整体でうるさく言われるものに、『ポカン』がある。
文字通り、『ポカン』とすることだ。
それを天心とも言う。
そういえば、うちの妻は人を見る目があることで定評がある。
初対面の人でも、どこか本質を外さない。
なぜかと思っていたが、あれは熟練した『ポカン』があるからなのだと思う。
余計な理屈を挟まず、ただ人を見る。
あれは相当鍛錬されたものだろう。
自宅でも『ポカン』の鍛錬を欠かさないぐらいだ。
ある時、操法を受けていて、手技が先に出ているように感じた。
手技が先にあるのではない。
異常を発見したから、そこに操法が発生する。
本来はそういうものだと思う。
手技を覚えることは大切だ。
型を知ることも、経験を積むことも必要だ。
ただ、覚えた手技を身体に当てはめ始めると、施術は濁る。
身体を観ているようで、頭の中の引き出しを探しているだけになる。
だから『ポカン』が大切になる。
頭で次の手技を探さない。
身体を前にして、こちらの都合を先に出さない。
相手の身体より、自分の手技が前に出ないようにする。
理屈で言えば、いくらでも説明はできる。
たとえば『ポカン』とした状態では、頭で次の手技を探そうとする働きが弱まり、こちらの呼吸や肩の力み、手首の固さ、腰の構えが抜けやすくなる。
そうすると施術者側の緊張が相手に伝わりにくくなり、相手の身体も余分に防御しなくなる。
さらに言えば、こちらが意図して動かそうとする随意的な筋肉の働きが前に出すぎず、もっと奥の反射的な動きや、不随意に近い身体の働きが出やすくなる。
武道でいうところの、力で押さず、力で抜かず、相手の力みと自分の力みの境目が分からなくなるような使い方に近いのかもしれない。
そこに呼吸の同調や、触れる圧の深さ、皮膚の緊張、筋膜の滑り、関節の遊び、骨盤や背骨のわずかな方向性まで含めて考え始めると、『ポカン』という一言の中には、実はかなり多くの要素が入っているとも言える。
頭を先行させないことで、余分な概念が生まれにくくなり、こちらが『こうしよう』と決めた手技を相手の身体に押しつける前に、身体の方から出てくる反応を受け取りやすくなる。
無駄な力を使わないから、一日中施術をしても疲れにくい。
触れた時の浸透も良くなる。
相手を緊張させにくい。
こちらの手も遅れにくい。
理屈としては、そんなふうにいくらでも言える。
たぶん、もっと言える。
シータ波だとか、副交感神経だとか、脱力だとか、不随意筋だとか、武道的身体操作だとか、浸透だとか、感応だとか、言葉を並べればそれらしくなる。
いくらでも、それらしくなる。
けれど、そういう理屈を一切捨てる。
そして、ただ『ポカン』とする。
整体は、理屈ではできない。
理屈を知っていても、理屈で触ると遅い。
『ポカン』とした状態で身体を観ていると、普段は意識もしない手技が出てくることがある。
十何年も使っていなかった操法が、急に顔を出すこともある。
こちらが選んだというより、身体の方から呼ばれたように出てくる。
必要な人に。
必要な時に。
必要な症状の時に。
勝手に出てくる。
以前、花月操法という操法がふと出たことがある。
元々は化石操法と言って、年齢の割に恋の残響が残っている方へ行う操法だ。
普段から使うものではない。
むしろ、ほとんど使うことがない。
それが、ふと出た。
相手もびっくりしただろうが、自分はもっとびっくりした。
「その技は何ですか？」と聞かれた。
こちらは『ポカン』としている。
だから、まともな説明がすぐに出てこない。
仕方なく『骨盤を綺麗にする方法ですよッ！』と誤魔化した。
けれど、後から思うとそれでよかったのだと思う。
先に技を選んでいたのではない。
身体を観ていたら、その操法が出てきた。
こちらの頭ではなく、相手の身体がそれを呼んだ。
操法は、持っている技を披露するものではない。
異常を観て、必要が生まれ、その結果として手が動く。
その順番を間違えると、手技が身体より前に出る。
そして、身体が見えなくなる。
手技を出すより先に、異常を観る。
ただ『ポカン』として、身体の声を待つ。
操法は、そこから発生する。