苦行というと、どこか立派なもののように聞こえる。
つらいことに耐える。
楽な方へ流れない。
自分を甘やかさない。
そういうものには、たしかに人を引き締める力があると思う。
ただ、苦しければ苦しいほど深まるのかというと、たぶん違う。
そこを間違えると、修行はただの消耗になる。
仏教でも、ブッダは行き過ぎた苦行では届かなかったとされている。
身体を痛めつけるほど追い込んでも、それで悟れたわけではなかった。
極端な苦行を離れ、身体がちゃんと働けるところに戻った先で道が開けている。
この話は大事だと思う。
苦しさそのものに価値があるわけではない、ということだからだ。
人は、少し足りないことで働くことがある。
届きそうで届かないものがあると、感覚が澄み、力が出ることがある。
でも、それは身体が働ける余地を残している時の話である。
行き過ぎた不足は、人を育てる前に弱らせる。
身体が縮こまり、呼吸が浅くなり、考えまで狭くなる。
そこまで行けば、深まっているのではない。
ただ削れているだけである。
世の中には、ときどき苦しい方が偉い、つらい方が深い、という空気がある。
でも、苦しむことと深まることは同じではない。
そこを混ぜると、人は簡単に自分を壊す。
野口整体でも、ただ無理をかければいいわけではない。
身体が働ける余地があることが大事で、そこを越えれば整うどころか勢いをなくす。
だから、苦行の先に必ず深まりがあるわけではない。
行き過ぎれば、そこにあるのは消耗だけである。
もちろん、楽ばかりしていて人が育つとも思わない。
何もかも満たされ、不足も不自由もなければ、人は鈍る。
楽すぎても鈍り、苦しすぎても壊れる。
人間は本当に面倒な幅でできている。
大事なのは、極端へ行かないことなのだと思う。
少し足りない。
でも、まだ働ける。
そのあたりに、人がいちばん力を出せる場所があるのかもしれない。
苦行をすれば深まるわけではない。
苦しければ偉いわけでもない。
ただ、少しの不足や不自由さが、人を目覚めさせることはある。
だから見るべきなのは、苦しさの量ではない。
その中で、身体がまだ働いているかどうかである。
身体が縮こまり、呼吸が浅くなり、感覚が鈍ってきたら、それはもう違う。
深まるどころか、ただ無理をしているだけだ。
苦しさそのものを拝まない。
そこで自分がどう働いているかを見る。
その方が、ずっと本当のことに近いように思う。